一些看法(可不订、观点章)
六月到九月间华东华南不同地区连续下大雨，导致长江、淮河中下游的武汉、南昌、九江、庆州、芜湖、淮北平原、苏北及河南少数地区都受到了极大的灾情影响，无数粮田被淹、数百万间房屋倒塌、数十万只牲畜死亡，受灾人口接近三千万。
虽然早在大规模洪水爆发前几日，方叶发现并上报了问题，但是一切都来不及了，洪水发生的主要原因，还是因为水利基础设施不足。
就以长江为例，在没有葛洲坝水电站以前，长江发洪水基本没有任何调节办法，而在三峡大坝建成以前鄂、赣、皖三省的长江沿线城市水灾的问题几乎无解。
方叶当初只是告知了国家诸如三年自然灾害、唐山、汶川大地震这些主要事件，而对于每年全国某一或某些地区的灾害，却并没有进行上报，这也是他个人的一次疏失。
方叶一年一年的查了起来，花了将近一周的时间，将1954至2028年间各地发生的主要灾害都收集了起来，并且按年度进行了归纳和整理,而后上报给了国家。
其实地区性的灾害与水利修建有很大的关系，就如同淮河上游的江苏修建了水利，而后淮河发生灾害对其影响小了一样,很多事情发生或未发生，是与其背后地区水利条件的改善是分不开的，单纯的一次历史灾害，也许在未来发生之后会完全不一样，甚至不会再发生。
在过去的历史之中，三年自然灾害是距离现在最近的一次事件，而方叶这么多年来，在同安县搞双季稻、搞菌类种植，还搞了一些如今尚未引进的疏菜种子进行试验种植，一切就为了丰富老百姓的餐桌，期望大家到时不再挨饿。
但是，三年自然灾害说到底还是‘三分天灾、七分人祸’，表面问题是路线之争，其实说到底也就是争权。
是针对总理的‘反反冒进’，是‘反右派’斗争的胜利,总之不按照自己的想法走,那就是阶级敌人，搞到最后老总、少奇、总理各自为了保命全部选择了闭嘴，‘大跃进’‘浮夸风’开始了。
到了59年，一看形势发展得不对了，各地搞浮夸，饥荒的问题也开始发生，乱象已现，于是便决定取用二线机制，一线负责所有工作，二线在后方进行战略布局，遥控指挥，因此打算将一些权力都交给少其负责的一线。
一众人开始反对退位，结果名义上退了，但事实上没退成，更没有撒权，其后的三年都是自然灾害，自一线集体上任以后，名义上领导整个国家，但事实却是，一线做一回主就被否定一回，在六一年的总结会上，这种错误被认定为‘一线集体错误’，所有人共同分担罪责。
其实，三年自然灾害早有起因，早在1957年负责一五计划工作的总理和陈芸发现一些地方和同志,开始越来越浮夸，设置不合理的发展目标，于是便提出了‘反冒进’的工作指示。
结果这个正确的决策，刚刚提出就受到了批判，一场‘反反冒进’将总理和陈芸搞得灰头土脸，他们不明白‘反浮夸’强调务实这怎么也成了错误了呢?当时当就连少其也一样下不来台，只好随时随地的点头说‘是是是，对对对’。
这场批判持续了一年时间，到了58年，批判还在进行，更是直接在南宁发出了‘大跃进’的号召，经过57年的反右扩大化，在此情形下，谁还敢反对?谁还能反对?不要命了吗?
于是一场历时三年的灾难就此降临了。
其实到如今历史已经很清晰了，只不过许多人不可能接受神有问题,而敢指出的人，那一定就是邪恶之人。
—九六二年，经过三年自然灾害，以及公社化带来的一系列问题，陈芸认为这么搞不成,还是得搞责任田，于是便提出了议建，结果又被叫去谈话，认为这是在瓦解农村集体经济。
第二日的会议上，陈芸又被点名批判了，他一看形势不对，便立即以心脏不好为由，向上级进行了请假。
而六四年的四清运动，最后是什么情况，大家也都知道，—线搞什么新政策，二线就在后面搞针对性政策,反正就是二级制订的政策与一线反着来，针锋相对，一线与二线因此产生了激烈的争论，后来一线的结局如何，历史也都清楚了。
崇拜此后一步步的建立了起来，从崇拜发展到迷信，又到如今进一步发展，一些人可能已经意识到，一个新的宗教已经在中国产生了，这个宗教之中有个‘唯一的神’。
它的整体发展思路，模仿自西方耶苏，包括耶苏哲理（语录)、神话（成圣之路)、信众（教义洗脑)，狂热的宗拜者并不理会过去无数学者的历史研究，也不会去看历史资料，他坚信唯一神一切都光明伟大正确，哪怕资料说清楚了，他仍旧会往神是无比正确的方向理解。
如果你问他这么坚信的来源是什么?是基于对历史的了解还是对事实的掌握?他立马会裂开嘴，露出牙齿，嘴里发出呼呼之声，目光之中全是怒火。
他们认为一切凡人不配质疑神，任何敢于质疑的人，都是‘异教徒’(汉jian、1